Módulo
Propuesta para textil
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Módulo 2
Propuesta para textil 2
martes, 4 de noviembre de 2014
Diseño de Textil
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martes, 21 de octubre de 2014
lunes, 20 de octubre de 2014
Investigación
Semántica – Arte Popular Peruano
Valor
simbólico en la torsión de telas: La dirección de la torsión no era un hecho realizado
al azar, este implicaba planificar de antemano la futura función del hilo.
El teñido: las cualidades
escenciales de los colorantes eran que se caracterizaba por ser fuertemente
coloreada. Además, se podía
fijar en solución
acuosa sobre materias textiles de manera resistente a la luz, el lavado, etc.
El tejido en el Imperio Inca tuvo una importancia económica, ritual y social.
Chinchero es un pueblo cuzqueño en donde las mujeres se han organizado para promover su arte del tejido en telar. La experiencia con ellas se considera muy buena e inolvidable y los tejidos que producen son de muy alta calidad. El textil fue realizado por Engracia Quispe Castro.
Signos.-
La textilería andina constituye un código comunicativo. Los
textiles han sido y son textos portadores
de mensajes que se transmiten mediante sus múltiples desplazamientos, tanto
geográficos como temporales. La textilería se ha entablado como un sistema icónico-simbólico que muestra una
conceptualización del mundo debido a que favorece el desarrollo de un pensamiento
más abstracto capaz del mundo que lo rodea.
Referentes y tratamiento.-
Los textiles son visualizadores de una
idea por medio de íconos, estos fijaron relatos repetidos a lo largo de siglos
que no sólo están presentes en sus diseños sino también en los materiales. La elección de la fibra, el sentido de su
torsión, la opción de colores y estilos, son marcas culturales, huellas de una
unidad simbólica.
Las primeras técnicas de hilado usadas
fueron el entrelazado y el
anillado.
Los hilos o fibras textiles pueden
ser hilados o torsionados primariamente en dos direcciones: o bien se hace
girar la hebra a la derecha (en S) o a la izquierda (en Z). Para que el hilo no
pierda su torsión, puede volver a torsionarse sobre sí mismo. Este proceso se
conoce como torsado o retorcido. Por lo general, si las hebras se
hallan torsionadas en Z, luego el torsado se realiza en S o viceversa. De esta
forma se compensan sus irregularidades y se puede obtener un hilo balanceado.
Valor
simbólico en la torsión de telas: La dirección de la torsión no era un hecho realizado
al azar, este implicaba planificar de antemano la futura función del hilo.
La torsión
hacia la derecha era de uso corriente; la torsión hacia la izquierda se usaba
para ciertos tejidos ceremoniales: cordones o telas para parturientas o prendas
especialmente seleccionadas para acompañar sacrificios u ofrendas. Etnográficamente,
en el área andina se continúa utilizando la torsión a la izquierda para “atacar
los males de la tierra”. Se considera que este tipo de hilo revierte el proceso
del hilado y conecta al artesano nuevamente con la Pachamama.
El teñido: las cualidades
escenciales de los colorantes eran que se caracterizaba por ser fuertemente
coloreada. Además, se podía
fijar en solución
acuosa sobre materias textiles de manera resistente a la luz, el lavado, etc.
El soporte debe ser sometido
previamente a un proceso de eliminación
de impurezas consistente en su lavado, desengrase y blanqueo.
Los tintes están hechos de materiales naturales.
Diferentes raíces, bayas, hojas, u otros recursos orgánicos se recogen cada
uno con una propiedad de color específico.
La materia natural se coloca entonces
en una olla de cocinar con
la lana o alpaca,
que transferirá el color al material. Este color se fija de forma permanente mediante la adición de sal a la olla. Una vez que el
material se enjuaga de exceso de
pigmento, se cuelga en el sol hasta que es un
material seco, utilizable. Algunos
de los resultados de color son
bastante sorprendentes.
Intertextualidad.-
Algunas técnicas de teñido son:
Pintura sobre tela: aparece ya en Paracas y en Nazca. En el
incario se usó en prendas reales.
Teñido de plumas: generalmente provenientes del área amazónica,
se teñían del mismo modo que las restantes fibras.
Teñido
por amarre (watado): resguardo
o teñido en negativo de ciertas zonas o hilos de la urdimbre o trama.
Representación.-
Cosmogonía Indígena:
En la cosmología andina, el concepto
de unidad se denomina “Pacha”, que se traduce del quechua como “mundo”, “plano”
o “espacio-tiempo”. Dicho concepto se expresa iconológicamente en el cuadrado. La estructura cuadriculada
es la base de la unidad estructural de la forma en el textil andino. El pensamiento andino puede
definirse como un movimiento activo, vital, basado en dos principios básicos:
el de la dualidad y el de
la complementariedad.
La dualidad se genera a partir de
una estructura inicial o principal, análogamente como el cuadrado se ordena en
pares de planos perpendiculares o en pares de planos diagonales.
La
complementariedad se basa en la relación causa-efecto.
Significación.-
En la textilería andina se movieron
diversos planos de significación. La realización de una prenda parece remedar
un modelo de control de diversos pisos ecológicos e incluso de
complementariedad interregional, desde el inicio de la misma hasta la
asignación de una función, un rol o un destino y un destinatario específicos.
Herencia:
El textil inca se caracterizó por
presentar motivos geométricos y símbolos ideográficos. Los diseños
predominantes son de tipo geométrico como la estrella de ocho puntas, los
diseños de damero, cruces, rombos, etc.El tejido en el Imperio Inca tuvo una importancia económica, ritual y social.
La tradición textil inca continúa
actualmente desarrollándose en distintos poblados de los Andes. Hoy en día son
muy reconocidos los textiles de Chinchero por su dedicación en la producción y
por mantener como base la tradición textil inca.
Emotivo:
Existe una comunión profunda entre
la significación de ancestro-hogar-pueblo-sitio y textil. Ambos ocupan un
espacio y poseen una modalidad propia que incluye conceptos estéticos. La
historia cultural de los Andes ha quedado plasmada en los textiles. Estas
imágenes plásticas son documentos gráficos de una ideología o de un sistema de
valores.Proyecto: Escaparate de la navidad peruana
BRIEF
Parámetros comunicativos
Parámetros comunicativos
¿En
qué consiste el proyecto?
Es un proyecto de creación de escaparates con textiles inspirados
en el arte peruano.
¿Quién
que asume el desarrollo del proyecto?
El proyecto será desarrollado por Bonnie Santos, estudiante de
sexto ciclo de la especialidad de Diseño Gráfico en la PUCP.
¿Quién
es el destinatario del proyecto, cuál es su perfil?
El proyecto tiene como destinatario público tanto nacional como
internacional que tenga curiosidad en el diseño de los textiles y la
indumentaria peruana actual.
¿Cuál
es la motivación del proyecto, su punto de partida?
El proyecto es un trabajo que forma parte del curso Proyectos
Estratégicos en la que se realizará planteamientos gráficos individuales
sustentados a partir de una documentación aplicando conocimientos de diseño.
¿Cuál
es la finalidad del proyecto?
El proyecto busca apreciar las creaciones de artesanos realizados
en la sierra peruana, además de posicionar al Perú en el mercado internacional como
un sólido productor de diseño textil.
¿Cómo?
¿Cuáles son sus productos y cuáles son los medios que se emplearán para su
realización?
El proyecto consta de una serie de etapas: primero, se realizará
una indagación sobre el textil de una comunidad artesanal desarrollada
específicamente en la localidad del Cusco (se tendrá la imagen de un textil en
particular y su realizador), se hablará sobre las técnicas de elaboración. La
imagen del textil será descompuesta, sintetizada y se le aplicará una nueva
paleta de color
Los
parámetros estratégicos
¿Cuál es la relación que el
proyecto pretende entablar con el contexto del mercado, el contexto
socio-cultural y el contexto profesional?
El
proyecto busca promover una mirada más íntima en el uso de textiles peruanos
con diferentes enfoques, en este caso, la navidad será una excusa para la
creación del proyecto del escaparate.
¿Cuál es el conjunto de
interacciones que el proyecto pretende establecer con el destinatario, como
prevé implicarlo a través de diversos mecanismos y procedimientos? ¿Cuáles
serían estos mecanismos y procedimientos?
Se
designará la imagen de un textil con la excusa de aprender a descomponer los
objetos de la tela, sintetizar y aplicar
una nueva paleta de color. El diseño de escaparate se alejará de lo
convencional para poder dar una nueva mirada a la navidad.
¿Cuáles serán los referentes del
proyecto, los referentes para la creación y la comunicación a través de un
diseño estratégico del proyecto y de los elementos que lo componen?
El referente será la imagen de un textil de alguna comunidad
de Cusco y se podrá sintetizar, descomponer y aplicar una nueva paleta de
color.
¿Cuál es el impacto que el
proyecto pretende lograr en la sociedad?
El proyecto pretende dar a conocer la importancia del textil
peruano en el mercado internacional, sus características, referentes, la
historia y la importancia de este, al ser una fecha tan conocida permite al
público una directa asociación de la navidad con el textil peruano y así poder
mantener un fuerte lazo de identidad.
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